معسول الكلام
يقال فلان مَعْسُول الكلام إِذا كان حُلْو المَنْطِق مَلِيح اللفظ طَيِّب النَّغْمة، معسول مأخوذة من حلاوة العسل وطيبه.
عسل: العين والسين واللام، الصحيح في هذا الباب أصلان، وبعدهما كلمات إن صحّت. فالأول من الأصلين دالّ على الاضطراب، والثاني طعامٌ حُلْو، ويُشتقُّ منه. فالطعام العسَل، معروف.
قال الله عز وجل: «وأَنهارٌ من عَسَل مُصَفّى».
العسل في الدنيا هو لُعاب النحل وقد جعله الله تعالى بلطفه شِفاءً للناس، والعرب تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وتذكيره لغة معروفة والتأْنيث أَكثر.
وقد عَسَّلَتِ النَّحْل تعسيلاً.
والعَسَّالة: الشُّورة التي تَتَّخِذ فيها النَّحْلُ العسل فتُعَسِّل فيه.
والعَسَّالة والعاسِلُ: الذي يَشْتارُ (يستخرج) العسل من موضعه ويأخذه من الخَلِيَّة.
وعَسَلَ الشيءَ يَعْسِلُه ويَعْسُله عسْلا وعَسَّله: خَلَطَه بالعَسَل وطَيّبه وحَلاَّه.
وعَسَّلْتُ الرجُلَ: جَعَلْتُ أُدْمَه العَسَل.
واسْتَعْسل القوم: اسْتَوْهبوا العَسل.
وعَسَّلْتُ القومَ: زوَّدتهم إِيَّاه.
وعَسَلْتُ الطعامَ أَعْسِلُه وأَعْسُله أَي عمِلْته بالعَسَل.
وزَنْجَبِيل مُعَسَّل أَي مَعْمول بالعَسَل؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر:
إِذا أَخَذَتْ مِسْواكَها مَنَحَتْ به رُضاباً، كطَعْم الزَّنْجَبِيل المُعَسَّل
العُسَيْلة في هذا الحديث كناية عن حَلاوة الزواج.
ويقال: عَسَلْت من طَعامه عَسَلاً أَي ذُقْت.
وعَسَلَ الرجُلَ: طَيَّب الثناءَ عليه؛ وهو من العَسَل لأَن سامِعَه يَلَذُّ بِطيبِ ذِكْرِه.
والعَسَلُ: طِيبُ الثناء على الرجل.
وفي الحديث: إِذا أَراد الله بعبدٍ خيراً عسله في الناس أَي طَيَّب ثَناءه فيهم؛ وروي أَنه قيل لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما عَسَلَه؟ فقال: يفتح له عملاً صالحاً بين يَدَيْ موته حتى يَرْضى عنه مَنْ حَوْلَه أَي جعل له من العمل الصالح ثناء طيِّباً، شَبَّه ما رزقه الله من العمل الصالح الذي طاب به ذِكْرُه بين قومه بالعَسَل الذي يُجْعَل في الطعام فَيَحْلَوْلي به ويَطِيب، وهذا مَثَلٌ، أَي وفَّقَه الله لعمل صالح يُتْحِفه، كما يُتْحِف الرجل أَخاه إِذا أَطعمه العَسَل.
ويقال: لَبَنَهُ ولَحَمه وعَسَلَهُ إِذا أَطعمه اللبن واللحم والعَسَل.
والعُسُلُ: الرجال الصالحون، قال: وهو جمع عاسِلٍ وعَسُول، رجل عاسِلٌ ذو عَسَل أَي ذو عَمَلٍ صالِحٍ الثَّناء به عليه يُسْتَحْلى كالعَسَل.
وجارية مَعْسُولة الكلام إِذا كانت حُلْوة المَنْطِق مَلِيحة اللفظ طَيِّبة النَّغْمة.
وعَسَلَ الرُّمْحُ يَعْسِلُ عَسْلاً وعُسُولاً وعَسَلاناً: اشْتَدَّ اهتزازُه واضْطَرَب.
وعَسَل الذِّئْبُ والثعلبُ يَعْسِلُ عَسَلاً وعَسَلاناً: مَضَى مُسْرِعاً واضْطَرب في عَدْوِه وهَزَّ رأْسَه؛
وفي حديث عمر: أَنه قال لعمرو بن مَعْدِيكَرِب: كَذَبَ، عليْك العَسَلَ أَي عليْك بسُرْعة المَشْي؛ هو من العَسَلان مَشْيِ الذئب واهتزاز الرمح، وعَسَلَ بالشيء عُسُولاً.
ويقال: بَسْلاً له وعَسْلاً، وهو اللَّحْيُ في المَلام.
وعَسَلِيُّ اليهودِ: علامَتُهم.
إسماعيل ديب
Esmaiel.Hasan@admedia.ae