'دموع البنفسج' عنوان المجموعة الشعرية الصادرة حديثاً للشاعرة الإماراتية هدى السعدي، وهو بعنوان مراوغ حيث يحيل للوهلة الأولى إلى الدموع والاستكانة في حين أن القارئ يجد ثورة جامحة لا توحي بها صفحاته الوردية· وربما توحي الوان غلافه واوراقه الـ 142 من القطع الكبير بألوان الفجر الهادئ الطالع بالأمل·
'دموع البنفسج' هو الديوان الأول لهدى السعدي، وتتوزع قصائده بين الموضوعات الوطنية القومية والعاطفية وميادين أخرى، لكن هذا لا يعني انفصال القصائد انفصالا تاماً فحتى عندما تكتب هدى عن (الخاص) يتداخل (العام )، ففي (دموع الشموع) على سبيل المثال تقول:
تضيع الأماسي هباء
تضيع الدموع
وضوء الشموع
يموت انصياعا
وتستعمر الظلمات، شعاعا
هكذا، ومن السطر الاول تستدعي الشاعرة (الاستعمار) في كلمة (وتستعمر)، ولهذا لم يكن التمرد في نهاية القصيدة الا نتيجة طبيعية للبداية:
سأقتل موتا يحاول موتي
ويبقى هواي عنيدا
يضاحك آلامه في سطوع
يرفرف فوق الثريا
ويعلو على الفرقدين
يأبى الخضوع!
ثم انها تستخدم الرموز التاريخية والقرآنية، ويتكرر هذا في كثير من قصائدها··فنجدها تقول:
و تطمسُ من تحتِ كلِّ المفارق
كلَّ الفروقْ
ليفرح نسرٌ
و يزهى يغوثٌ
و يرضى يَعوقْ
ولا تنسى العودة للماضي واستخراج رموز تلبسها لمعنى حديث تريد ان تعبر عنه، فتستحضر معلقة عمرو بن كلثوم التي اختتمها بالبيت التالي:
اذا بلغ الفطام لنا صبيٌ تخر له الجبابر ساجدينا
فتقول:
طفلُ العراق كما تَوَسَّمَ عزمَهُ
عمرو بن كلثوم مثالٌ في الشممْ
هولٌ تخِرُّ له الجبابرُ سُجّداً
لا إن تَرَعْرَعَ يافعـاً ، بل إن فُطِمْ
ولا تكف هدى عن ادهاشنا في اغلب قصائدها، ففي قصيدة رائعة آخرى فيها تناص مع معلقة عنترة بن شداد الشهيرة، أظهرت فيها حرفية لغوية وتلاعبا بالصور لتتحور وتصير ملائمة للقضية التي تتحدث عنها· وهنا نجد الشاعرة تتقمص صوت عبلة، التي توجه حديثها للمعتقلات في سجن ابو غريب· القصيدة اسمها (هذا دمي)· حيث تلقي بك الشاعرة منذ الوهلة الاولى في خضم الألم:
هذا دمي
الموشوم فوق خريطة الجسد النحيل
الشاحب المتكدم
المزرق تحت الجفن
فوق النهد· · حول المعصم
وعلى فم (قد تستبين غروبه
عذب مقبله، لذيذ المطعم)
وتجد نفسك مشدودا الى هذه الصرخة فتغوص بين جدران السجن وايحاءات امجاد مضت وكرامة اهدرت وانتخاء امة عربية نائمة·
في قصائدها لا تنفك هدى عن استلهام التراث فصور الماضي هي الاطار لاحداث الحاضر· وهي تجادل كثيرا وصوتها غاضب مرة هادئ مرة معاتب مرات· · ولكنها لا تتوقف عن الجدال والسؤال والمساءلة: فمرة تخاطب الاحزان: (رحماك يا أحزان بي/ ماعاد قلبي يحتمل)، ومرة تخاطب عمرها:
(يا أنت يا عمري المدمي/ يا أيها الاسم الذي كالحب/ ليس له مسمى/ أنا من يكرّ/وأنت ياعمري/ على درب الفرار) بل إنها تنتهي في قصيدة (باختصار) الى الثورة على عمرها: (اني خلعتك ايها العمر البليد/ فاعلم بأنك لست بعد الآن عمري/إني كرهتك /باختصار)·
واكثر قصائدها تنتهي بالثورة حتى ليشعر القارئ ان الشاعرة مع آخر سطر للقصيدة · · أي قصيدة في ديوانها · · تبدأ حيث تنتهي·· حتى في قصيدة عاطفية اسمها (نجوى) حيث يتهيأ القارئ لقراءة مطارحة ونجوى هادئة · · فإذا بها صرخة اكثر منها نجوى فأول كلماتها تقول:
لا تتصل
من قال اني انتظر
············
إن كنت تحسب انك المهدي
يا هذا
فلست المنتظر!
لا تتصل
اني وضعت لهاتفي كلمات سر
فاعلم إذن
ان اتصالك لن يصل
لا تكف هدى عن الثورة فهي ترى كل شيء في العالم بمنظار غضبتها وتمردها، وفي قصيدة من احلى قصائد ديوانها تعتبر الشاعرة ان ولادة طفل هي (اول العنت) وهذا هو اسم القصيدة التي تأتي دراما صاخبة حية، فالجنين غاضب لا يريد ان يخرج الى عالم (القرف) الجديد· وهناك مفارقة في القصيدة بين سعادة الأهل وتوقهم لخروج الوليد وعناد الطفل والقوابل تسحبه إلى الخارج·
ذلك الجنين الغاضب الآتي
يكور نفسه
كي لا يجيء لعالم
لا بد للأنفاس
-في قانونه-
من حمل دمغات البريد!
وتدور معركة بين الجنين الذي يرفض الولادة والقوابل وخفوت نبضات قلب الأم المرهقة حتى ينتهي الصراع بالولادة ويستسلم الطفل رغماً عنه ويخرج إلى الحياة·
كانت كلمة الكاتب اللبناني الاستاذ حسن خليل غريب الذي كتب المقدمة دقيقة في وصفها للثورة التي تدور في وجدان الشاعرة: 'جاء الدفق الثوري في قصائد هدى محمد وهي البعيدة جغرافيا عن مواقع الثوار ليعطي دلالة عميقة وقصوى طالما عجزت الابحاث العلمية عن البرهان عليها وهي مدى تأثير الوجدان القومي العربي في اشعال فتيل الثورة اينما كان انتصارا لكل ثائر عربي حتى وهو يقاتل باللحم الحي'·
هذا ما اردت ان أقوله: هدى محمد السعدي تكتب باللحم الحي·
عدد اليوم
