عدد اليوم
دبي (الاتحاد)
كَرّمت «ندوة الثقافة والعلوم» مساء أمس كوكبةً من الشعراء العرب الفائزين بـ «جائزة الندوة في الشعر العربي» في دورتها الثالثة («دورة الشاعر أحمد بن سليم»)، بحضور معالي محمد المر، ومعالي سعيد محمد الرقباني، وخالد بن أحمد بن سليم، وبلال البدور رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي نائب الرئيس الأمين العام للجائزة، ود. صلاح القاسم المدير الإداري، وعلي الشريف عضو مجلس الإدارة، ورشاد بوخش رئيس لجنة المسابقات، ونخبة من المثقفين والإعلاميين والمهتمين. استُهلّ الحفل بافتتاح معرض ضمّ 50 صورة شخصية للشاعر أحمد بن سليم في مراحل عمرية مختلفة مع شيوخ وحكام ومسؤولين وشعراء، استُعرضت فيها مسيرته وحياته وحضوره القوي. وعقب المعرض، بدأت فعاليات التكريم بكلمة ألقاها علي عبيد الهاملي، الأمين العام للجائزة، أكّد فيها أن الأمم قد تنسى بعض ما جرى في تاريخها، وقد تتوارى أحداث كثيرة خلف غبار السنين، لكنها نادراً ما تنسى بيتاً من الشعر لامس وجدانها، أو قصيدة اختصرت آلامها وأحلامها، أو شاعراً منح كلماتها حياة أطول من حياته.
وأشار الهاملي إلى أن هذه الدورة تحمل اسم شاعر إماراتي رحل عن دنيانا، وبقي شعره شاهداً على حضوره؛ أحمد بن سلطان بن سليم، الذي يُحتفى به اليوم تزامَنًا مع إدراج اسمه ضمن احتفاءات اليونسكو للذكرى السنوية لعامي 2026 و2027. وقال إن تكريم أحمد بن سلطان بن سليم هو تكريم لذاكرة ثقافية إماراتية غنية، ولجيل أسهم في تشكيل وجدان المكان، وترك لنا من الكلمات ما يساعدنا على فهم ماضينا، وقراءة حاضرنا، والتطلع إلى مستقبلنا. ومن الوفاء لهذا الجيل أن نقرأه، وأن نعيد اكتشافه، وأن نمنح الأجيال الجديدة فرصة التعرف إلى أصواته وتجربته الإنسانية والإبداعية. وأضاف الهاملي أن الندوة حين أطلقت جائزتها للشعر العربي، لم تكن تفكر في إضافة جائزة جديدة إلى قائمة الجوائز الثقافية العربية، وإنما كانت تسعى إلى أن تفتح نافذة أخرى يدخل منها الضوء إلى بيت الشعر العربي، وأن تمنح المبدعين فرصة ليقولوا ما لديهم، ويقدموا تجاربهم، ويختبروا قدرتهم على الوصول إلى القلوب والعقول. وذكر الهاملي أن الجائزة استقبلت في هذه الدورة أكثر من ألف وخمسمئة مشاركة، تمثل أربعاً وأربعين جنسية، وكان من بين المشاركين نحو ألف شاعر يخوضون تجربتهم الأولى مع الجائزة. وهذه الأرقام، على أهميتها، ليست مجرد بيانات إحصائية نعلنها في مناسبة احتفالية؛ إنها رسائل محبة وثقة وصلت إلينا من شعراء يؤمنون بأن للكلمة مكاناً، وللإبداع قيمة، وللشعر مستقبلاً يستحق أن نعمل من أجله. وقد جاءت المشاركات من أجيال وتجارب ومدارس شعرية مختلفة، فالتقى الشعر العمودي بشعر التفعيلة وقصيدة النثر تحت سقف واحد، دون أن يلغي أحدها الآخر، ودون أن يحتكر شكل واحد حق التعبير عن الإنسان.
فالشعر الحقيقي لا تقرره الأوزان وحدها، ولا تصنعه الأشكال وحدها، وإنما تصنعه تلك اللحظة النادرة التي تتحول فيها الكلمات إلى حياة، وتصبح فيها القصيدة أوسع من الصفحة التي كُتبت عليها. وقال الهاملي إن دولة الإمارات العربية المتحدة، التي جعلت من الثقافة ركناً أصيلاً في مشروعها الحضاري، تدرك أن بناء الإنسان لا يكتمل بالعمران والاقتصاد والتكنولوجيا وحدها، فهناك جانب آخر لا يقل أهمية، هو بناء الوجدان، وتنمية الذائقة، وتعزيز قدرة الإنسان على رؤية الجمال في العالم. وختم مؤكّداً أن الاحتفال ليس بتسعة فائزين فقط، وإنما بأكثر من ألف وخمسمئة حلم شعري، وبأصوات عربية ما زالت تؤمن بأن القصيدة قادرة على أن تقول ما تعجز عنه خطابات كثيرة.
فالشعراء يمضون، والأزمنة تتغير، والأمكنة تتبدل، ويبقى الشعر شاهداً على أن الإنسان، مهما تقدمت به الحياة، سيظل محتاجاً إلى كلمة جميلة تمنحه سبباً آخر ليحب هذا العالم. وبعد الكلمة بدأت فعاليات الندوة الثقافية «قراءات نقدية في شعر أحمد بن سليم» التي أدارتها الشاعرة شيخة المطيري. شاركت في الندوة د. حمدة إبراهيم العوضي أستاذة الأدب والنقد في جامعة الشارقة، وتناولت تجربة الشاعر أحمد بن سلطان بن سليّم الفلاسي لما يتيحه شعره من إمكانات للكشف عن طبيعة العلاقة بين الشاعر ووطنه، وعن الكيفية التي تتحول بها مفردات المكان والتاريخ والتراث إلى مكونات أساسية في بناء الخطاب الشعري؛ فالوطن في شعره لا يظهر باعتباره خلفية محايدة للأحداث، وإنما يتجسد في صورة فضاء حيّ تتقاطع فيه الذاكرة الفردية مع الذاكرة الجمعية، وتتداخل فيه التجربة الذاتية مع التجربة الوطنية.
ومن ثَمّ، فإن قراءة شعر أحمد بن سليّم من هذه الزاوية تتيح الوقوف على مجموعة من القيم التي تتصل بالانتماء إلى الأرض، والاعتزاز بالهوية، والوفاء للماضي، والارتباط بالقيادة والمجتمع، واستشراف المستقبل، وهي قيم تتجاوز حدود التعبير العاطفي لتصبح جزءاً من رؤية الشاعر للوجود والإنسان والمكان. وأكدت العوضي أن دراسة شعر أحمد بن سلطان بن سليّم الفلاسي تكتسب أهمية خاصة؛ لأنها تتيح الوقوف على الكيفية التي تتداخل بها الذات والمكان والوطن والتراث في بناء التجربة الشعرية.
فالشاعر حين يستحضر المكان يستحضر معه ذاكرته، وحين يستدعي الذاكرة يستدعي تاريخ الجماعة، وحين يستحضر التاريخ يعبّر عن هوية تتجاوز الفرد لتصل إلى المجتمع والوطن. وختمت بأن الدراسة تتناول أربعة محاور رئيسة؛ أولها المكان بوصفه ذاكرة وهوية عند الشاعر، والثاني دراسة صورة الإمارات في شعر بن سليّم، للكشف عن ملامح الوطن كما تتجلى في القصيدة، وما يرتبط بها من صور الفخر والاعتزاز والنهضة والذاكرة. والثالث يركز على القيم الوطنية والولاء والانتماء، من خلال تحليل تجلياتها في الخطاب الشعري، والرابع دراسة الهم العربي والأخوي؛ للكشف عن دور قيمة الانتماء العربي والإيمان بأهمية الأخوة والتماسك في حياة الفرد والجماعة، وترسيخ الإحساس بالاستمرارية والوحدة الوطنية العربية. وتناولت د. عبير الحوسني مديرة قسم الموروث الشعبي والهوية الوطنية بدائرة الآثار والمتاحف في رأس الخيمة الإنسان والوجدان والبنية العاطفية في تجربة أحمد بن سليم؛ كونها جمعت بين تجربة الغربة والاغتراب (في إقامته الطويلة بالهند بين أواخر الثلاثينيات ومنتصف الأربعينيات)، وتجربة الانخراط في الشأن العام (بوصفه ناظرًا للجمارك، ثم وزير دولة للشؤون الاقتصادية والمالية في أول حكومة اتحادية، ورئيساً للجنة التراث والتاريخ)، وتجربة التأمل الفكري والانتماء القومي العميق لقضايا أمته العربية وعلى رأسها القضية الفلسطينية.
وهذا التعدد في مصادر التجربة جعل شعره مرآة صادقة لإنسان عاش الحياة بكل تناقضاتها؛ حباً وفراقاً، وأملاً وانكساراً، وحكمة ونصحاً، ووفاءً لقيم قومه ووطنه. واعتمدت الدراسة مجموعة من المصادر، أبرزها: المقالات الصحفية التي نشرتها صحيفتا «الخليج» و«البيان» الإماراتيتان حول سيرة الشاعر وشعره، ومحاضرة الأستاذ إبراهيم بو ملحة الموسومة بـ «أحمد بن سلطان بن سليم شاعرًا وأديبًا» (1988م)، وما أورده الدكتور نزار أباظة في دراسته للدكتوراه «الاتجاهات الأساسية للشعر الحديث في دولة الإمارات 1920 - 1990م»، وما كتبه الدكتور يوسف نوفل في كتابه «شعراء دولة الإمارات العربية المتحدة - دراسة وببليوجرافيا»، فضلًا عن النصوص الشعرية المتناثرة في «مجلة الكويت» القديمة، و«مجلة الشباب»، و«مجلة البعثة»، وموسوعة «تراثنا من الشعر الشعبي» لحمد بن خليفة بو شهاب، وموقع «حوايا - واحة الشعر الشعبي» الذي أتاح عشر قصائد كاملة للشاعر، وما نشره مركز «جمال بن حويرب للدراسات» من مساجلات نادرة بين الشاعر وصديقه سعيد بن عتيق الهاملي، فضلاً عمّا أعلنته وزارة الثقافة الإماراتية ومنظمة اليونسكو بمناسبة الاحتفاء بالشاعر عام 2026 تخليداً لذكرى مرور خمسين عاماً على رحيله.
وانقسمت الدراسة بعد المقدمة إلى فصل تمهيدي يعرض لحياة الشاعر وسيرته بإيجاز، ثم أربعة محاور رئيسة تستوفي متطلبات الدراسة الموضوعية (الحب والحنين والفقد، الحكمة والتأمل، صورة الإنسان وعلاقته بالزمن، البعد الأخلاقي والقيمي)، يليها محوران تكميليان يعمّقان الرؤية النقدية: الأول في الخصائص الفنية التي حملت هذه البنية الوجدانية (اللغة، الصورة، الموسيقى)، والثاني في قراءة مقارنة لموقع الشاعر بين أقرانه من شعراء الإمارات والخليج في عصره، ثم خاتمة تجمع خيوط البحث وقائمة بأهم المصادر والمراجع المعتمدة. وختمت الندوة د. هند عبد الرحمن المشموم محاضرة اللغة العربية في كليات التقنية العليا بدراستها «جماليات القصيدة عند أحمد بن سليم»، تناولت فيها المفردات الشعرية التي استطاع الشاعر أن يوظفها بدلالات فنية جمالية، كما أسهم الشاعر في تصوير المفردة المحلية والبيئية، وربط التجربة الشعرية ومفرداتها اللفظية بالذاكرة الإماراتية. وأسهمت الدراسة في تعزيز الأبعاد الوجدانية من خلال التكرار والتوازي اللفظي والإيقاع الموسيقي المتناغم؛ فقد استطاع الشاعر أن يوظف اللفظ بألفاظ إيحائية تخييلية مع ربطها بالتجربة الشعرية. وأكدت الدراسة أن شعرية اللغة عند الشاعر لم تكن مفردات لغوية لنقل المعنى فحسب، بل أداة لغوية لتشكيل التجربة الشعرية وإبراز تجلياتها الفنية والجمالية والنفسية، وأن الدراسة كشفت الارتباط الوثيق بين الأبعاد الجغرافية البيئية والحالة الوجدانية للشاعر، كذلك الجودة الفنية المتمثلة في الإيقاع والموسيقى والمكان والزمان؛ فالشواهد الشعرية مثّلت قاعدة فنية جمالية تفرد فيها الشاعر عن شعراء جيله.
وختمت الأمسية بتكريم الفائزين في «جائزة ندوة الثقافة والعلوم للشعر العربي» من قِبل معالي محمد المر وخالد بن سليم وبلال البدور. وقد فاز بالمركز الأول في مجال الشعر العمودي الشاعر عبد العزيز شحات عبد العزيز مراجع من مصر، عن قصيدته «تَهَجُّدٌ فِي مِحْرَابِ الْمَعْنَى»، وذهب المركز الثاني إلى الشاعر محمد بن سيف بن حماد العبري من سلطنة عمان، عن قصيدته «احتمالٌ مستعارٌ للسّيرِ»، ونال المركز الثالث الشاعر علي مصطفى لون من نيجيريا، عن قصيدته «لَوْحَةٌ يُراقِصُهَا الضَّوْءُ». وفي مجال شعر التفعيلة، حاز المركز الأول الشاعر علي بن عبد الباقي بن محمد آل قمبر من السعودية، عن قصيدته «التَّلْوِيحَةُ الأَخِيرَةُ لِلْبئْر»، ونال المركز الثاني الشاعر منتصر يوسف محمد أبو عمرة من فلسطين، عن قصيدته «قصاصةٌ من جيب آدم»، وأحرز المركز الثالث الشاعر محمد إسماعيل عبد الله سويلم من مصر، عن قصيدته «سيرة ذاتية للذكاء الاصطناعي». وفي مجال قصيدة النثر، ذهب المركز الأول إلى الشاعرة عائشة بناني من المغرب، عن قصيدتها «متحف النساء المنسيات»، وجاء في المركز الثاني الشاعر شمس الدين بوكلوة من الجزائر، عن قصيدته «ما تركته اللوحة خارجها»، وحاز المركز الثالث الشاعر مروان ياسين الديلمي من العراق، عن قصيدته «الطفل الذي كبرت قدماه قبل أن يكبر حذاؤه».
