جماعة الإخوان المسلمين، بحسب أدبياتها، يستحيل أن تؤمن بدولة وطنية تقوم على قيم المواطنة، فلديها مشروع لإقامة دولة تحت مسمى «الدولة الإسلامية»، يرأسها مرشد، وتسيطر فيها الجماعة على المجتمع، وتحمل لواء «الجهاد» ضد كل من يخالفها في الدين والمشروع.

فكيف لهذه الجماعة أن تحتكر تمثيل المسلمين في الخارج، وفي الدول الغربية على وجه الخصوص؟ وكيف يتاح لها من التمويل والدعم ما يساعدها على التمدد والنفوذ والسيطرة باسم الإسلام والمسلمين؟

إن هذه الجماعة، مهما تبدلت أقوالها، وتغيّرت إعلاناتها في الإعلام، لن تحيد عن فكرتها، فهي لا تؤمن بالحدود، ولا بالقيم الوطنية، ولا بالدولة الوطنية، ولا بالمدنية، وحتى في التصويت وتولّي المناصب والتمثيل وإدارة الجمعيات الخيرية، يظل أساس التفضيل لديها هو الانتماء إلى الجماعة، فمصلحة التنظيم هي المقدَّمة، وعلى أساسها يكون الاختيار والتأييد.

في منابرهم الإعلامية يحتفي «الإخوان» بالقيم المدنية، ويلبسون لبوس حقوق الإنسان وحقوق الأقليات، ويتحدثون عن الحرية والتعددية. فإذا خلوا في مجالسهم عادوا كالشياطين إلى ما تربّوا عليه من الإقصاء والعنصرية وكراهية المختلف. هذا ديدنهم: التضليل والكذب والمراوغة والتحريض.

خطر هذه الجماعة واضح، والخطر الأكبر هو السماح لها بالتحدث باسم المسلمين وتمثيلهم بحجة الحرية، فالحرية لا يمكن أن تكون سبيلاً لتبرير أفكارها، أو إتاحة المجال لتمددها وسيطرتها، وهؤلاء، نسخة طبق الأصل من داعش والقاعدة؛ اختلفت المسميات، وبقي المعين الذي تغذّت منه أفكار التطرف واحداً.

نعم، انشغل العالم بمواجهة «داعش» و«القاعدة»، وبذل جهوداً كبيرة في ملاحقة عناصرهما وتجفيف مواردهما. ويجب أن يكون الانشغال بمواجهة «الإخوان» بالجدية نفسها، مع المسارعة إلى تصنيفهم جماعة إرهابية، فهذه الجماعة، في تقديري، أم التطرف؛ ومن كتبها ومؤلفاتها وأفكارها خرجت تلك الجماعات «الجهادية». فكيف تُقدَّم اليوم جماعة بريئة، ويُتاح لها مواصلة التمدد باسم الحرية؟

تحاول الجماعة اليوم السيطرة على أبناء الجاليات المسلمة، وتوجيههم إلى ما تريده وما يخدم أجندتها، وتتصل بهذه المحاولات مساعيها إلى فتح المدارس والمعاهد الحزبية، والضغط على الأسر لإلحاق أبنائها بها. فهي تريد لهذه المدارس أن تخرّج أجيالاً على شاكلتها، تؤمن بما تؤمن به، وتحمل ما تحمله من كراهية للآخر وحقد عليه وغلّ تجاهه، وبذلك تمتد سيطرة الجماعة إلى عقول الأبناء، ويتوارثون أفكارها وعداواتها، إنها هوية الجماعة المنكمشة بحجة الانفصال الطهوري، بل إن المسلمين الآخرين لا ينجون من شرور اتهاماتها فكيف بغير المسلمين!

من المحزن أن يصبح المسلم في الغرب، الذي جاء ليعمل ويبني ويحقق طموحاته، أداة تستغلها هذه الجماعة المتطرفة لأجندتها الخاصة، فقد وثقت بها سابقاً بعض المجتمعات في الدول المسلمة، فكان من نتائج ذلك دمار وشتات، وزرع للفتنة والبغضاء، وتجنيد للحركات المتطرفة، واليوم تريد أن تستغل المسلمين في الغرب للأجندة نفسها، ضاربة عرض الحائط بقيم أوطانهم، وبآمالهم في النجاح والتقدم والوصول إلى المكانة التي يستحقونها، وتأبى هذه الجماعة إلا أن تكون حجر عثرة في طريق طموحاتهم، وأن تجعل مصالحهم ومستقبل أبنائهم رهينةً لطموحاتها الهدّامة.

تاجرت هذه الجماعة طويلاً بدماء المسلمين لخدمة أجندتها، واستغلت مآسيهم لتبرير مواقفها وإطالة بقائها، وما جرى في غزة وغيرها حاضر أمامنا؛ قتل ودمار وتشريد، فيما تواصل قياداتها الحديث عن مكاسبها السياسية، لم تُظهر اكتراثاً بما أصاب الناس، ولم تتحمل مسؤوليتها عما دفعتهم إليه، وسيظل هذا الخبث وهذه الأنانية ملازمين لها.

ومن المؤسف أن نجد من مدّعي الفكر والفلسفة من يبرر لهذه الجماعة، ويدّعي أنها لم ترتبط بالعنف، فكيف يُنفى عنها هذا الارتباط، وأدبيات التكفير والإقصاء وتسويغ العنف حاضرة في تراثها المتشدد، وقد نهلت منه الجماعات «الجهادية»؟

إننا نحتاج إلى قراءة واقعية لهذه الجماعة التي وجدت اليوم في بعض الدول الغربية ملاذاً آمناً لتنفيذ أفكارها، قراءة تنظر إلى مشروعها كما هو، وإلى أدبياتها وأهدافها، دون أن تنخدع بتبدل الأقوال والكلمات في الإعلام.

إن العالم بعد ما مرّ به من أحداث مريرة ونكبات وعنف، لا يحتمل أوهاماً جديدة رهانات على هذه الجماعة. فالرهان عليها لا يخدم نهضة الأوطان، والسماح بتمددها لا يحفظ أمن المجتمعات. وهذه هي قناعتي: إن جماعة تقوم فكرتها على هدم الدولة الوطنية واستبدال مشروعها بها، لا ينبغي مسالمتها ولا الغفلة عنها لما تسببت به من شرور وأضرار لسلامة الأوطان، وسلام الدين والسكينة.

*مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية.